Ελένη (μυθολογία) και Ταϋγέτη (μυθολογία)

Συντομεύσεις: Διαφορές, Ομοιότητες, Jaccard Ομοιότητα Συντελεστής, Βιβλιογραφικές αναφορές.

Διαφορά μεταξύ Ελένη (μυθολογία) και Ταϋγέτη (μυθολογία)

Ελένη (μυθολογία) vs. Ταϋγέτη (μυθολογία)

Η Ελένη (Ἑλένη), αποκαλούμενη Ωραία Ελένη στη νεοελληνική γλώσσα και ευειδής στην Ιλιάδα τουΟμήρου, περίφημη για την ομορφιά της, αποτελεί το πλέον διλημματικό πρόσωπο (αθωότητας ή ενοχής) στην ελληνική μυθολογία. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, με το όνομα Ταϋγέτη είναι γνωστή μία από τις Πλειάδες, τις κόρες τουΤιτάνα Άτλαντα και της Ωκεανίδας Πλειόνης.

Νύμφες

Ο Πάνας και Νύμφη, σε κήπο της Αγίας Πετρούπολης Οι Νύμφες κατά την Ελληνική Μυθολογία ήταν γυναικείες ιδεατές μορφές θεϊκής καταγωγής, νεαρές στην ηλικία, πουζούσαν μέσα στην άγρια φύση, και τριγύριζαν στα βουνά, συνοδεύοντας την Άρτεμη και παίζοντας μαζί της. Ήταν όλες τους πανέμορφες, η Άρτεμη όμως ξεχώριζε με τη θωριά της ανάμεσά τους. Τραγουδούσαν και χόρευαν μαζί με τον Πάνα στα λιβάδια και στις πλαγιές, συνήθως κοντά στις πηγές των οποίων και αποτελούσαν στην πραγματικότητα την αλληγορική εκπροσώπησή τους. Υμνούσαν με τις γλυκές φωνές τους, τους Ολύμπιους θεούς και ιδιαίτερα τον πατέρα τουΠάνα, τον Ερμή. Μαζί τους χόρευε και η Αφροδίτη, μαζί με τις Χάριτες, όπως λέει ο Όμηρος, στο βουνό Ίδα, στην Τροία. Άλλοτε το χορό τους τον οδηγεί ο ίδιος ο θεός Απόλλωνας. Οι Νύμφες κατατάσσονταν γενικά μεταξύ θεών και θνητών, ως ημίθεες. Δεν ήταν αθάνατες, ζούσαν όμως πάρα πολύ και τρέφονταν με αμβροσία. Συγγένευαν με μεγάλους θεούς, ενώ ο Ερμής θεωρούταν γιος Νύμφης, της Μαίας. Γενικά, επικρατούσε η αντίληψη πως ήταν κόρες τουΔία. Άλλοι, πάλι, τις θεωρούσαν κόρες ποταμών: είτε τουμεγαλύτερουποταμού πουυπήρχε, τουΩκεανού, είτε τουΑχελώου, είτε κόρες των τοπικών ποταμών ενός τόπου. Έτσι, κάθε περιοχή είχε τα ποτάμια της και καθένα απ' αυτά είχε τις Νύμφες του, δηλαδή τις πηγές της περιοχής αυτής. Λ.χ. ο ποταμός Πηνειός ήταν ο πατέρας των Νυμφών (των πηγών) της Θεσσαλίας και ο ποταμός Ξάνθος ήταν ο γεννήτορας των Νυμφών αντίστοιχα της Τροίας. Πολύ συχνά εκείνες έδιναν τα ονόματά τους στις κοντινές πόλεις, όπως έγινε με τη Νύμφη Σπάρτη, πουήταν κόρη τουποταμού Ευρώτα. Υπήρχαν όμως και κάποιες Νύμφες, οι οποίες λέγονταν Μελίες και είχαν γεννηθεί από τις σταγόνες τουαίματος τουΟυρανού, και έπεσαν στη Γη, όταν ο Κρόνος, ο γιος του, τουέκοψε τα γεννητικά τουόργανα. Η λέξη νύμφη έχει σχέση στα ελληνικά με τη νύψη και αυτή πουείναι καλυμμένη με πέπλο, κατά συνέπεια νεαρή κοπέλα σε ηλικία γάμου. Άλλοι μελετητές ανάγουν την λέξη (όπως τη λατινική nubere και την γερμανική Knospe) σε ρίζα πουεκφράζει την ιδέα τουφουσκώματος (σύμφωνα με τον Ησύχιο μια από τις σημασίες της λέξης νύμφη είναι "μπουμπούκι τριαντάφυλλου").

Ελένη (μυθολογία) και Νύμφες · Νύμφες και Ταϋγέτη (μυθολογία) · Δείτε περισσότερα »

Νομός Λακωνίας

Ο νομός Λακωνίας είναι ο νοτιότερος νομός της Πελοποννήσουκαι της ηπειρωτικής Ελλάδας.

Ελένη (μυθολογία) και Νομός Λακωνίας · Νομός Λακωνίας και Ταϋγέτη (μυθολογία) · Δείτε περισσότερα »

Ταΰγετος

Ταΰγετος (ή Πενταδάκτυλος επί Βυζαντινών) ονομάζεται η υψηλότερη οροσειρά της Πελοποννήσου.

Ελένη (μυθολογία) και Ταΰγετος · Ταΰγετος και Ταϋγέτη (μυθολογία) · Δείτε περισσότερα »

Δίας (μυθολογία)

Ο Δίας ή Ζεύς σύμφωνα με την αρχαία ελληνική θεογονεία είναι ο «Πατέρας των θεών και των ανθρώπων», πουκυβερνά τους Θεούς τουΟλύμπου.

Δίας (μυθολογία) και Ελένη (μυθολογία) · Δίας (μυθολογία) και Ταϋγέτη (μυθολογία) · Δείτε περισσότερα »

Άρτεμις

Η Άρτεμις (λατινικά Diana) είναι μια από τις παλαιότερες, πιο περίπλοκες αλλά και πιο ενδιαφέρουσες μορφές τουελληνικού πανθέου.

Ελένη (μυθολογία) και Άρτεμις · Ταϋγέτη (μυθολογία) και Άρτεμις · Δείτε περισσότερα »

Ευρώτας (βασιλιάς)

Ο Ευρώτας ήταν μυθικός βασιλιάς της Λακωνίας.

Ελένη (μυθολογία) και Ευρώτας (βασιλιάς) · Ευρώτας (βασιλιάς) και Ταϋγέτη (μυθολογία) · Δείτε περισσότερα »

Λακεδαίμονας

Στην Αρχαία ελληνική μυθολογία ο Λακεδαίμων ήταν επώνυμος βασιλιάς των Λακεδαιμονίων.

Ελένη (μυθολογία) και Λακεδαίμονας · Λακεδαίμονας και Ταϋγέτη (μυθολογία) · Δείτε περισσότερα »